Khidhr Dalam Dunia Sufi

Dalam dunia Sufi, sosok Khidhr[1] adalah sosok manusia yang sangat ajaib, dia hidup kekal nan abadi,  memiliki ilmu syari’at dan ilmu laduni, beridentitas wali bukan Nabi, dan yang paling unik dari klaim mereka adalah Khidhr dapat bertemu dengan para wali untuk mengajarkan ilmu-ilmu hakekat dan mengikat perjanjian dengan para penganut setia Sufi. Oleh karenanya,  tidak aneh bila kita mendapati dongeng-dongeng para tokoh Sufi seperti Ibnu Araby[2] dan Asy-Sya’rany[3] yang bercerita bahwa mereka bertemu dengan Khidhr.

Walhasil, sosok Khidhr seakan menjadi sebuah khurafat yang mirip cerita Superman yang dapat terbang ke setiap tempat dan bertemu dengan para handai taulan di setiap negara, lalu mengajarkan berbagai bentuk ibadah dan dzikir-dzikir!!! Setelah itu, maka jangan tanya lagi tentang kebid’ahan dan kerusakan yang disebabkan keyakinan nyeleneh tersebut.[4]

Bila kita telusuri lebih lanjut akar permasalahan kebobrokan kaum Sufi dalam masalah ini, niscaya akan kita dapati bahwa sumbernya adalah keyakinan bahwa Khidhr adalah seorang wali dan dia masih hidup abadi. Dua keyakinan ini telah mampu menjerumuskan manusia kepada bencana, prasangka dusta dan kerancuan yang tidak dapat diterima akal dan agama, seperti anggapan mereka bahwa wali lebih utama daripada Nabi, dan klaim bahwa si fulan bisa bertemu dengan Khidhr dan mendapati ajaran ini dan itu, adanya ilmu laduni, ilmu zhahir dan bathin, dan lain sebagainya.[5]

---

[1] Boleh dibaca Khadhir atau Khidhr, atau dengan alif lam yaitu Al-Khadhir dan Al-Khidhr. (Lihat Tahdziib Al-Asmaa’ wa Al-Lughaat, An-Nawawy (I/176)). Digelari demikian yang bermakna hijau karena dia pernah duduk di rumput kering lalu tiba-tiba dari belakang  ada goyangan sehingga menjadi hijau. (Lihat Fath Al-Bary, Ibnu Hajar, (VI/309))

[2] Al-Futuuhaat Al-Makkiyyah (III/180)

[3] Ma’aarij Al-Albaab, hal. 44

[4] Lihat Al-Fikr Ash-Shuufiy fi Dhau’ Al-Kitaab wa As-Sunnah, Syaikh Abdurrahman, hal. 133, dan Ushuul bi Laa Ushuul, Muhammad bin Isma’il Al-Muqaddam, hal. 235-236.

[5] At-Tahdziir min Mukhtasharaat Ash-Shaabuuny fi At-Tafsiir, Syaikh Bakr Abu Zaid, hal. 65

Sumber: “Koreksi Hadit-hadits Dha’if Populer” karya Abu Ubaidah Yusuf bin Mukhtar As-Sidawi”

Diketik ulang oleh Hasan Al-Jaizy