Setiap Umat Memiliki Ajal

Allah Ta’ala berfirman:

{ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ كِتَٰبًۭا مُّؤَجَّلًۭا ۗ وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا نُؤْتِهِۦ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلْءَاخِرَةِ نُؤْتِهِۦ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِى ٱلشَّٰكِرِينَ}

“Sesuatu yang bernyawa tidak akan mati melainkan dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukan waktunya. Barang siapa menghendaki pahala dunia, niscaya Kami berikan kepadanya pahala dunia itu, dan barang siapa menghendaki pahala akhirat, Kami berikan (pula) kepadanya pahala akhirat. Dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.” (Q.S. Ali Imran: 145)

Syaikh As-Sa’di rahimahullah menafsirkan, Allah Ta’ala mengabarkan bahwa semua yang bernyawa pasti akan mati sesuai ajalnya atas izin, takdir dan ketetapan-Nya. Siapapun yang ditakdirkan mati pasti mati meski tanpa sebab, dan siapapun yang dikehendaki tetap hidup pasti hidup, sebab apa pun yang datang menghampiri tidak akan membahayakan yang bersangkutan sebelum ajalnya tiba karena Allah Ta’ala telah menetapkan dan menakdirkannya hingga batas waktu yang telah ditentukan.

{ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌۭ ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةًۭ ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ}

“Tiap-tiap umat mempunyai batas waktu; maka apabila telah datang waktunya mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaat pun dan tidak dapat (pula) memajukannya.” (Q.S. Al-A’raf: 34)

Syaikh As-Sa’dy rahimahullah menafsirkan, Allah Ta’ala menempatkan keturunan Adam alaihissalam di bumi dan menetapkan batas waktu tertentu untuk mereka, tidak ada satu pun umat yang melampaui batas atau terlambat dari batas waktunya yang telah ditentukan, baik umat secara keseluruhan ataupun masing-masing individu. (Taysiir Al-Kariim Ar-Rahmaan, hal. 151)

Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu anh, ia berkata, Ummu Habibah radhiyallahu anha, istri Nabi shallallahu alaihi wa sallam, berdoa:

للَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِزَوْجِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبِأَبِي أَبِي سُفْيَانَ ، وَبِأَخِي مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّكِ سَأَلْتِ اللَّهَ لآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ ، وَأَرْزَاقٍ مَقْسُومَةٍ ، وَآثَارٍ مَبْلُوغَةٍ ، لا يُعَجِّلُ مِنْهَا شَيْئًا قَبْلَ حِلِّهِ ، وَلا يُؤَخِّرُ مِنْهَا شَيْئًا بَعْدَ حِلِّهِ ، وَلَوْ سَأَلْتِ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ ، وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ كَانَ خَيْرًا لَكِ

“Ya Allah, berilah aku manfaat karena suamiku, Rasulullah, ayahku Abu Sufyan dan saudaraku Muawiyah. “

Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda kepadanya: “Kau memohon kepada Allah ajal yang telah ditetapkan, hari-hari yang telah ditentukan dan rizki yang telah dibagikan. Allah tidak akan menyegerakan sesuatu pun sebelum ajalnya dan tidak akan menunda sesuatu pun setelah ajalnya, andai kau memohon kepada Allah agar dilindungi dari siksa neraka dan siksa kubur tentu lebih baik bagimu.” (Syarh As-Sunnah, Al-Baghawy, no. 1348)

Sumber: Ar-Riyadh An-Naadirah fi Shahiih Ad-Daar Al-Aakhirah, Ahmad Musthafa Mutawalli

Penerjemah: Umar Mujtahid

Diketik ulang dari Misteri Kematian, Darul Ilmi